在一个转型的社会，出现各种各样的社会问题、道德问题，都是转型中难以避免的。道德滑坡，女人有责，男人更有责。

　　最近一段时间，好些地方都在办“女德”班，也算是国学或者儒学热的一景。必须承认，这种女德班，其实有女性自身的需求。好些家庭生活不幸福的女子，很自觉地认为，这种不幸福，跟自己大有关系。学了女德，就可以改善自己跟丈夫之间的关系，从而使家庭重归和好。尽管现在所谓的女德，许多人认为就是从前被唾弃的“三从四德”。

　　在历史上，古代社会一直都认为，社会道德的好坏，取决于女性。所以，对女性的道德要求，特别的严格。宋代之后，这种要求已经到了变态的地步，不仅提倡“饿死事小，失节事大”，而且流行缠足，从肉体上限制女人“淫奔”，即跟人跑了。为了表彰女性严格遵从男人为之规定的道德，王朝统治者特地立牌坊加以表彰，凡是贞节烈女，都可以得到一个以皇帝名义修建的牌坊，作为永久保存耸立在大地上的奖状。守节或者做烈女的事迹，越是变态离奇，那么得到的表彰规格就越高，为人传颂。

　　总之，在传统社会里，男人可以三妻四妾，女人不行，不仅不行，连偷看了别的男人一眼，作为大家闺秀，都是可耻的。男人偷腥嫖妓，不过是小节有亏，像贾母说的那样，哪个猫儿不偷腥呢，说两句也就过去了。但同样的事儿落到女人头上，不去死的话，活着也真的难了。

　　这种对女性道德的高标准严要求，不仅在女子道德标准和政治约束上，已经化为一种深入人心的话语体系。多少年来，无论男女老幼，大家都习惯了，道德一旦滑坡，首先人们就会想到女性。

　　其实，在一个转型的社会，出现各种各样的社会问题，道德问题，都是转型中难以避免的。道德滑坡，女人有责，男人更有责。

　　问题是，一部分女性，也按照男性的思路去想问题。在世风日下的时候，在家庭出现问题的时候，她们也不约而同地反躬自问，觉得是不是自己的思想道德出了问题，因此，应该特别地进修一下，讲求女德。社会上的女德班，就这样有了市场。

　　其实，社会道德出了问题，家庭出了问题，男性和女性都该反思，各自找原因，不能只讲女德，不讲男德。单讲女德，单让女性一味忍让，三从四德，社会道德是不可能正常的。所谓的女德班，说白了，无非是借讲求女德，贩卖旧时代的糟粕，而且还能卖个好价钱。■