景定五年宋理宗病死后，贾似道拥立宋度宗即位，度宗对他感恩戴德，两人间不再有君臣之礼，每当贾向度宗朝拜，皇帝必定回拜，称贾似道为“师臣”，毕恭毕敬。以后贾似道多次提出辞职，宋皇均一再挽留，贾以“三日一朝”应之，以玩乐为己事，于是有“朝中无宰相，湖上有平章”的传言。
周日，几位文友在卧龙山庄品茶，话题由茶而起，后来提起天台名人，说到天台历史上谁当过最大的官，排来算去，一致公认是贾似道。他当过南宋宰相，一品当朝，为三个皇帝伴驾，时间长达十五年，位高权重，无人可比。说到他的为人，有的说他文才很好，能力很强，当到宰相很不简单，有的说他品行不佳，专权误国，是历史上少有的奸臣之一，说这些话的有七八十岁的老翁，也有四五十岁的中年人，虽然与贾似道无同姓同族之亲，但至少都是地道的天台人，算得上是贾似道的同乡。听到人们的议论，我静坐一旁，我想评价一个历史人物，从他的出生到去世，还是客观一些评说为上，否则容易走极端。其实，人生在世，由于社会环境的影响，所处地位的不同，往往是好人可能做坏事，坏人也可能做好事，我想对人还是一分为二的好，人无完人，金无足赤，有个好坏的大概比例就是三七开，四六开，只要是好的居多就是好人。这样前人听到心会平，后人听了会安心。到底一起品茶的先生讲了些什么，不妨让我们细细听来。
朱先生说，贾似道是天台县平桥镇王里溪村人，这个依山傍水的小山村，上百户人家以农耕樵牧为生，过着平静安宁的生活。岁月如流，到了宋朝，村里出了个贾似道，情况突变，贾姓即成为当地的名门望族，显赫非凡，贾氏宗祠不但被重修得富丽堂皇，旌表的匾额挂上去一块又一块，门口一对威武的石狮子守卫着祠堂，比县衙的高大威武，他到底是什么人呢？
贾似道（1213———1275）字师宪，号秋壑。南宋右丞相。他的父亲叫贾涉，其母胡氏是贾涉花钱购买的小妾。贾涉官至制置使，是南宋中期以后较著名的抗金将领。贾似道生活在这样的官宦人家，他学而有进，喜读书、善写诗，爱书帖，他写过许多诗，让人过目不忘。他写《天竺山行》：“山南山北雪半消，村村店店酒旗招。春风过处人行少，一树疏花傍小桥”，这首诗被收入戚学标的《三台诗话》。
贾似道还写得一手好文章，著有《悦生古迹记》、《悦生堂随抄》、《促织经》等。特别是《促织经》，这是一部古代专门研究蟋蟀的专著，分上下两卷，共14000余言。其篇目有：论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病等，全面介绍了蟋蟀的生活习性和把玩的方法，甚至细写到怎样医治疾病，这在700多年前是很难得看到的昆虫学专著。斗蟋蟀从过去到现在还有不少人喜欢，是娱乐活动的一种，若不赌钱，听听它们呼叫相斗的声音，应该说乐在其中。他把蟋蟀写成“经”细致入微，形象生动，这不是一般人所能做到的。后人对此书很欣赏，元朝陶宗仪的《说郛》和明朝袁宏道、刘侗的《促织志》均辑引过此书，明朝周履清还续过此书，可见它影响很广，时间长久，早已入史。
贾似道还是刻书帖的高手。刻过《韩柳文集》、《左传节》、《全唐诗话》等。这些帖的传世对保存和弘扬我国古代的书帖文化有很大的推动作用。
陈先生鹤发童颜，虽已年过八旬，底气很足，他对贾似道贬言居多，好话几乎没有。
贾似道一生最大的劣迹是“瞒天过海，欺世盗名”。瑞平二年蒙古贵族消灭金朝以后，兵锋直指南宋。宝祜六年春，蒙哥汗亲临四川，派其弟忽必烈进攻鄂州，元帅兀良哈台由云南北上破湖南，准备和忽必烈会师鄂州，直奔杭州，消灭南宋。
理宗闻报大惊，命令赵葵驻扎在信州（今江西上饶），抵御兀良哈台，命令贾似道驻扎在汉阳进援鄂州，并在军中拜贾似道为右丞相。鄂州的战争十分激烈，开庆元年十月，城东南角被蒙军攻破，不久宋军赶筑的新城又被攻破，后来幸有宋将高达率部奋战，才免于陷落。到了十一月城中宋军伤亡已达一万三千人，形势十分危急，而作为统帅的贾似道却被蒙古骑兵声势吓破了胆，偷偷派宋京前往蒙营，以称臣，纳岁币为条件求和，遭到忽必烈的拒绝。不久，蒙哥汗在合州（四川合州）城下被宋军王坚的炮石击中，重伤而死。王坚将这个好消息飞报贾似道，贾不动心，仍遣使去求和。此时也是天遂人愿，忽必烈因急于北归争夺汗位，接受了贾似道的求和，南宋称臣。割江南为界，岁奉银、绢。这时兀良哈台也奉命北归，使宋朝偏安一隅。有意思的是蒙军撤退时，贾似道看准时机，在新生矶（今湖北黄冈西北）浮桥上袭杀了一百七十多名蒙古的殿后士兵，终成“鄂州大捷”。鄂州解围以后，贾似道隐瞒了纳币称臣这一段“丑事”，大肆宣扬“大捷之功”，得胜回朝，百官迎接，理宗皇帝加封贾似道为少师，卫国公，一时间红得发紫。
陈老先生说鄂州之变是忠奸明辨之事，贾似道当称权奸。
景定五年宋理宗病死后，贾似道拥立宋度宗即位，度宗对他感恩戴德，两人间不再有君臣之礼，每当贾向度宗朝拜，皇帝必定回拜，称贾似道为“师臣”，毕恭毕敬。以后贾似道多次提出辞职，宋皇均一再挽留，贾以“三日一朝”应之，以玩乐为己事，于是有“朝中无宰相，湖上有平章”的传言。
杭州人对贾似道的评价颇有深意。开头在入相之初，诗云：收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。劝君高举擎天手，多少旁人冷眼看。
如果说这首诗还有对贾似道的期望之意，而后面这首就大有贬意：三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不是旧时疆。
这里有的是亡国之痛的无奈感叹，贾似道应该承担主要责任。
茶香悠悠，茶味正浓，引起文友的如潮文思。刚过花甲的徐先生说老乡们对近800年前的贾似道颇有追思之意。为了加强对先人的理解，应该请有钱的同乡出资，成立“贾似道文化研究会”，广搜历史资料，探访历史遗迹，加深对贾似道的研究和发掘，使人们对贾似道的理解更全面深入。若条件许可，还可以续修“贾氏宗谱”，进一步传承血脉。
正当中年的孙先生酷爱读书，学识渊博。他说：“我很想深入全面地了解南宋宰相贾似道，查阅了不少古籍，内容大体分四段，家世、年青时、当官时、被杀时，许多方面先生们都已经谈到不再重复。我想说的是一件颇有趣味的事情。每到新春佳节，贾似道的家乡王里溪村和全国各地一样都喜欢贴大红春联，让家家户户都充满节日的喜庆气氛，而王里溪的春联内容比较单一，多为短短十个大字：洛阳太傅裔，松溪宰相家。”
这十个字简单明了，说贾似道是皇帝的老师，松溪就是村边这条小溪。
乡亲们对贾似道亲情深厚，不管外面的人如何众说纷纭，仍以这里出了个宰相贾似道为荣，绵延近八百年都是如此，这大慨就是一种特别的亲情……
“听君一席话，胜读十年书”。我一直在旁细听，感悟良多，的确要全面地评价一个人，应该客观公正，对当代人如此，对古代人亦如此，实事求是地去评说是最要紧的，切不要一时兴起无的放矢。历史证明人心所向，并非某一个大人物，大学者所能左右。我想起一件值得一书的事情，当年贾似道出资，为母亲休养长生在风景秀丽的中方广寺旁边建昙华亭。这个亭名颇有内涵，是说在历史长河中人生短暂，不过是“昙花一现”而已，要大家特别珍惜生命。还是预言自己位高权重，最终无非是个“昙花一现”的人物。反正理解是多种的。后来台州一位知府属“贬贾派”，说贾似道取的这个名字不好，硬要改成“雨来亭”。他有权可以改，但改了不久他就不当知府了，人们又将它改为“昙华亭”，快八百年过去了，至今昙华亭三个大字还在亭上闪闪发光，这就是对贾似道建亭题名一事最好的肯定。■
