若按出身来说,刘慧征也是比较髙贵,其父曾中过大清解元,被清政府派往日本留学,也算中西结合、富庶之家。可是,刘慧征的日子一生都过得清淡、清爽、清白。她19岁嫁到富家,纺纱织布,相夫教子,过的是平常人家的妇道生活。
刘慧征丈夫是谁?是张澜。
其时张澜当的是四川省省长。张澜当省长,不张扬,不放肆,不搞夫贵妻荣那一套。张澜在四川,前后当了8年地方官,从川北宣慰史、嘉陵道道尹到四川省长,素以清廉清贫著称,被称为“川北圣人”。南充军阀石青阳,居心险恶,想以反贪腐之名搞倒张澜,曾派人乔装暗访其家,见“环堵萧然,一屋空空,家人庵居素食,无可窃物”。转身离开,又看到了张夫人刘慧征,牵着牛在田垄里一边牧牛,一边打猪草,身上衣如农妇,脸上汗如农妇,暗访者便以此回告石军阀,石叹曰:“川北圣人之誉,名不虚传也。”
张澜不但当过民国政府的四川省长,更当过共和国副主席。新中国成立大典前,张老还是一袭长袍,虽则干净却很老旧,周恩来跟他说,政府拨了服装款,嘱他穿一身崭新衣服站上天安门,张老婉言谢绝了:“国家的钱,即人民的钱,我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上?”他自费赶制了一件布长衫。毛泽东看到他穿的长衫笑道:“表老,你太俭朴了。”随后给张澜送去一身呢制中山装和大衣。张澜却始终藏在箱底,去世后家人还给了国家。进了北京城,当上了国家领导人夫人,刘慧征依然艰苦朴素,不改当年看牛嫂子品性。国家分配给张澜一家一座大四合院,张澜又拒绝了,在张澜看来,那些院子太大了,房屋也太好了,不能贪图享受。他自己选择把家安在一处小小的老旧宅院里。刘慧征看上了屋前屋后的空地,再当农妇——没法在北京城放牛,却可在这片小空地里种菜。种的是白菜、萝卜、西红柿,还有茄子、辣椒、雪里蕻,都是寻常百姓家的寻常菜肴。
1955年,张澜病逝于北京,张夫人刘慧征向国家打报告,不愿在北京吃闲饭,耗费太多的国家财政,申请回四川。是年,她从北京迁到重庆,过着没警卫、没医护人员的平常生活,照顾她的是儿女。直到1985年,刘慧征清清爽爽,干干净净,走完她的一生。
省长夫人刘慧征,在四川农村里牧牛打草,会羞煞多少民国官太太呢?国家领导人夫人刘慧征,在北京城里挖土种菜,又将使多少领导夫人黯然失色?
保持清廉、坚守本色,据说必须是在制度之下,才能达到这般境界。在制度面前,人品是什么?难道人品真不能与制度同行吗?张澜与刘慧征,经历了不同的体制,其人品不也发着金属般的光芒吗?张澜在晚清体制下生活过,在民国体制下生活过,在共和国体制下生活过,他所过的生活真是“步步髙”,地位一次比一次高,权力一次比一次大,但他并没因体制有殊,而人品变异。张澜夫人刘慧征也是一样的。她谈不上属于腐朽的封建社会里的人,但也经过不同的制度,民国前期,她是官太太;民国后期,她是官太太。到了共和国,她也经过两个不同的时期:毛泽东时代与邓小平时代。她的品行仍然是一样晶莹剔透,干净清爽。
人品与制度并不生死对立,可以比翼齐飞,人品也可超越制度与地位独自盛放。制度能让人普遍守规矩、有德性,因为制度让人怕——对制度,我心生敬畏;人品也能让人出淤泥而不染,濯清涟而不妖——对人品,我尤为敬仰。■