一、以深明大德为根本遵循

　　《资治通鉴》载：“治世以大德，不以小惠。”官员之“大德”，应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之襟怀，兼“先难而后获”之气度。其中包含以身报国的政治决心，又有胸怀天下的格局担当。“大德”作为政德的首要内涵也是其中层次最高的，在新时代包括四层含义：忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。领导干部须将“明大德、行大道”作为政德之魂，牢记在心目中，落实在行动上。

　　筑牢政治坚定、对党忠诚的理想信念。理想信念是党员领导干部的政治灵魂，是干事创业的力量源泉，更是为政以德的精神支柱。《左传》中载：“公家之利，知无不为，忠也。”在中国历史上，许多官吏毕其一生主动担当作为，造福一方百姓，无论是兴修水利、劝课农桑，还是公正断案、赈济灾民，他们都认真履行职责，兴利除弊，保证社会稳定和百姓富足，所治之处眷属乂安、公私和泰。这种政德彰显着一种强烈的政治理想、一种深刻的社会责任、一种崇高的历史使命。新时代的领导干部该如何做?习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信仰，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”广大党员干部特别是领导干部要补足精神之钙，锤炼坚强党性，始终把人民放在心中最高位置，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以“政治灵魂，赤子之心”的准则立身处世，以“不忘初心、牢记使命”的信念砥砺前行。

　　厚植天下为公、公忠体国的家国情怀。家国同构的情怀建立在中华传统文化忠孝一体、经世济民的共识基础之上，以家族伦理情感为出发点，辐射至国家和整个社会，把对家庭的小爱推及到对国家的深厚情感。唐太宗曾说：“为政莫若至公。”隋唐以后的官员大多科举出身，深受儒家思想教化，他们将家国之忠孝化为以天下为己任之大德。着眼今日，领导干部应将自我融入家国之中，心怀修身律己的自我约束、家齐邦宁的社会理想、我将无我的治国使命、天下大同的世界愿景，恪尽兴国之责，书写时代精魂。

　　秉持爱民恤物、推己及人的厚德仁心。中国古代深厚的民本思想，是传统官德文化的精华所在。儒家学说中的“民为邦本，本固邦宁”，“君以民存，亦以民亡”等治世之言，成为当今以人民为中心发展思想的文化养料。南宋陈傅良一贯推行民本主义，他剖析宋王朝统治危机之成因，指出“民心离则天心不享，则其祸必及于此”。由是在为官施政的实践中格外重视民众利益，主张减轻人民的赋税负担，教授百姓农业生产技术，多措并举扶助农民脱贫。汉代刘向曾说：“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”也就是说，在治理国家的过程中，应该关心百姓疾苦，体察社会民情，顺应人民心意。新时代领导干部应牢记以人民为中心的发展思想，坚持把人民利益作为工作的根本出发点和落脚点，正确行使党和人民赋予的权力，认真“做事”而不“作秀”，为人民群众办实事、做好事、解难事，不断保障和改善民生，让发展成果更多更公平惠及全体人民。

　　彰显奉法循理、扬清去浊的法治素养。公正是法治的生命线。各级党员领导干部以身作则，带头尊法学法守法用法，全面提升法治素养，是新时代全面推进依法治国和全面从严治党的必然要求。古往今来，值得称颂的官员都具有奉公守法、公正无私的共性品质。首先，在处理公务过程中，不偏私不舞弊，依据事实作出公正判断;其次，坚定职业操守，面对贿赂不为所动，清廉如一;最后，坚持原则底线，面对权势豪强的威胁，仍然刚正不阿，秉公执法。所谓“论天下者，必循天下之公”，公正无私、忠于法律是新时代政德文化的应有之义，领导干部若心中无法、以言代法、以权压法，则会成为法治建设的大敌。领导干部必须严格在宪法法律范围内活动，自觉按法定权限、规则、程序办事，坚决抵制以言代法、以权压法、徇私枉法。

　　二、以谨守公德为有力保障

　　现代汉语中的“公德”是指公共品德。“公”作公众、公共讲，具有普遍意义。官德中所强调的“公德”，与前述稍有不同。“公”意为公事、国事，与“私”相对，是“肃肃宵征，夙夜在公”中的“公”。易言之，领导干部应守的公德，是一种特殊的职业道德，是作为官员所必须遵守的道德规范，其包含的内容也比社会公德更加广泛，不仅要带头践行社会主义核心价值观，模范遵守公序良俗，更要有新时代领导干部所应该具备的职业精神、职业理念、职业素质和职业内涵。

　　凝聚刚直坦率、仗义执言的浩荡正气。2022年12月，习近平总书记在中央政治局民主生活会上指出：“要营造环境、创造条件，鼓励基层干部群众讲真话、讲实话、讲心里话。”敢于进诤言、反映真实情况，需要一往无前的勇气与魄力。明朝海瑞生性刚直，不惧强权，他深知社会积弊日久，群臣讳莫如深，而他决定做“吐真言”的先锋，甚至提前准备棺椁、交代后事，以慷慨赴死之觉悟上疏，直言诤谏，用词犀利，深切时弊。在具有鲜明中国特色、显著制度优势、强大自我完善能力的中国特色社会主义制度下，领导干部更要以装聋作哑的“明哲保身”之举为耻，做到肝胆磊落，直言不讳，不畏祸否，不回避失误，不掩盖矛盾。这是优秀干部应有的品质，亦是担当精神的具体体现。

　　培养不为功名、甘于奉献的淡泊情怀。“功成不必在我，功成必定有我”，这是舍小我、为大我的集体观。诚然，有无政绩是评价领导干部好坏的重要标准，但若一味急功近利，企图将自己所有付出都置于“明面”，乃至寸功未建便希冀以“面子工程”来粉饰乾坤、鼓吹政绩，则会因小失大，为党和人民所不耻。“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，清代循吏缪燧行将就木，交办后事时，只字不提家事，只是用尽了全身力气，反复叮嘱要把县志修好，把义学办好，把堤坝修好。这些事业功成之时，他早已化作一抔黄土、阴阳两隔，而正如其临终之言“心无累子孙”，只愿造福子孙后世。新时代共产党人当志在为千秋伟业夯基固本，而非一己之功名。“显绩”固然重要，“潜绩”更加可贵，要有久久为功、利在长远的耐心与定力，尽“功成”之力，而不求“功成”之誉。

　　牢记空谈误国、实干兴邦的优良作风。古语云：“一语不能践，万卷徒空虚。”千言万语描绘的美好幻想终究是镜花水月，只有将工作落在实处，才能真正解决问题。曹魏时期的邓艾患口吃之症，饱受嘲笑，不受重用。他在地方负责屯田之事时，走访各地，针对不同地形因地制宜规划农桑。功不唐捐，最终得遇伯乐，并把数年来实地考察所总结的经验方法运用到实际中，修复芍陂，开河渠，引水灌田，使草茂粮丰，人丁兴旺，所治之处不再受水害困扰。元朝时期，宁夏的河渠因战乱早已废坏淤浅，郭守敬亲自到故迹寻访，现场勘验，修复河渠数十条，溉田9万余顷，使宁夏平原成为“塞外江南”。此皆证明，面对困难只有勇于担当、迎难而上，才是真正的实干。实干是为政之要，是成就事业的必由之路，是中国共产党人百余年传承下来的优良作风。新时代领导干部绝不能坐而论道、夸夸其谈、光说不练，必须拿出实际行动，提振精神，以身作则，奋楫笃行，真抓实干，把实干精神贯穿工作的全过程，在困难面前多想办法、多找“方子”，埋头苦干、实干、巧干，在新征程上做出无负时代、无负历史、无负人民的业绩。

　　发扬勤勉担当、夙夜在公的敬业精神。勤政乃为官之本分。中国传统官德无不强调勤勉之于为政的重要性。孔子认为，要用“居之无倦，行之以忠”的标准约束和要求官员。对官员来说，懒政怠政是为官大忌。身在其位，就必须勤谋其政，勤勉勿懈，甘于吃苦，如此方得政通人和，社会安定。蜀汉丞相诸葛亮是“鞠躬尽瘁”的典型代表，他事必躬亲，“罚二十以上，皆亲览焉”，治理“科教严明，赏罚必信”，百姓无不信服，社会风化肃然。曾国藩将为官之勤分为“身勤”“眼勤”“手勤”“口勤”“心勤”五个方面，告诫后人需知行合一，办事认真，守道勤政。领导干部要秉持良好的职业操守和道德标准，热爱自己的事业，忠于自己的职守，将勤勉敬业精神贯穿治理始终，为官以勤，事无留滞，真正造福于民，无愧本心。

　　三、以严立私德为核心动力

　　私德，即个人道德，属于广义的道德范畴，是一个人内心价值的外在体现。人作为社会成员，就必须受到社会的核心价值观的约束和评判。历史上的官吏于民而言，是手拥权力的管理者，但他们依旧是社会意义上的“人”，只不过因身份地位与百姓存在差异，他们的一言一行、一举一动都备受关注，如若“其身不正”，以致“虽令不从”，恐怕难逃失职之罪。对领导干部而言，私德名为“私”，本质依然在“公”，不仅是品性修养、价值追求在个人生活领域的具体体现，更直接影响党员干部履职用权，关系党在人民群众中的形象和威信。实践证明，私德不立，公德难守，大德难彰。

　　锤炼博古通今、明经知礼的深厚学识。北宋欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”从科举考试开始实行后，许多官员通过十年寒窗苦读，一朝中举扬名，得以施展抱负，将读书学习积累的才学，用到社会的治理和百姓的教化中。唐朝柳宗元博学洽闻，在柳州任职期间，不满于当地买卖人口的陋俗，将自己的满腹经纶与当地实际情况相结合，一方面革除乡法，解放奴婢;另一方面兴办学堂，破除落后观念，提升百姓整体素质。柳宗元在任期间，柳州产业兴旺，治安良好，口碑载道。他用切身经历告诫后代为官之人，唯有自身具备高超的理论素养和庞大的知识储备，才能更好地服务百姓，造福人民。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合、面向不同群体，多次强调要加强读书学习，主动分享自己的读书学习经验，形成了一系列关于读书学习的重要论述。领导干部应在工作和实践中加强学习、增强本领，将所学所悟转化到为人民服务的实践中。

　　塑造朴素节俭、不贪不腐的清廉品格。“能吏寻常见，公廉第一难。”为官之人手握权力，很容易遭受投机钻营之人的“围猎”。要想成为一名清官，一方面要在经济上廉洁，在生活中俭朴。汉朝王彦超位列国公，却仍“居处服用，咸遵俭约”;宋朝包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。另一方面当抵制诱惑，“临财毋苟得”，建立抵制贪欲的牢固防线。南朝顾协的一个门生“知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千”，顾协大怒并严厉惩罚了他。历史上的清官们不追求物质上的享受，面对诱惑也能不为所动，给后世官员留下了修身洁白、居官无私、清正廉洁的宝贵文化财富。新时代领导干部只有保持清正廉洁本色筑牢拒腐防变底线，炼就“金刚不坏之身”不搞特权、不谋私利、不徇私情，才能把腰板挺直赢得群众的信赖。

　　加强自重自警、自省自律的慎独修养。“君子必慎其独也。”在大庭广众之下自觉检点言行大概是人之本能，而在幽隐细微处仍能恪守原则、临渊履冰，却少有人做到。因此在独处时也表里如一、笃行正道的人才能被称为“端方君子”。清代叶存仁即是这样的君子，其离任时，部属感其恩德，在更深夜静时送来许多礼物，叶存仁却只感慨赋得“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”之句，将礼物全部送还。所谓诚心正己，怀德自重，就是心中始终有一根防线，将自己不论何时何地的言行举止都紧紧约束在防线的范围内。领导干部要谨记“危亡起于细微”，心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑，时刻自重、自省、自警、自励，做一名清清白白的好干部。

　　弘扬以德立身、以学立世的优良家风。家庭风气不仅对个人价值观的养成尤为重要，也会影响社会风气的塑造。中国古代先贤历来看重门楣家风的传承与弘扬，并将其摆在极为突出的位置。“天下之本在国，国之本在家”，约束家人、整顿家风是履职尽责的前提。南宋陆游告诫家人应“宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”;晋代琅琊王氏的“信、德、孝、悌、让”之家训世代相传，从价值理念、行为模式上注塑了代代英才。作为“关键少数”的领导干部，其家风家教不仅关系一己之进退、一家之荣辱，而且影响一地一域的党风政风、社风民风。领导干部必须注重家庭家教家风建设，管好亲属，当好表率;教导家属遵法守纪，杜绝特权现象。

　　习近平总书记强调，“以德修身、以德立威、以德服众，是领导干部成长成才的重要因素”。每一名领导干部都应该拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，坚持明大德、守公德、严私德，心怀“国之大者”，树立为国家富强、民族振兴、人民幸福建功立业的远大理想，涵养为中国特色社会主义奋斗终生的坚定信念，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前行、砥砺拼搏。