王维是盛世产物。只有盛世才可能出王维，也才有王维热。王维红极盛唐，绘画才能一流，音乐才艺也一流，但最能征服时人的还是他的诗。盛世读王维，就是用优秀传统文化经典来涵养社会主义核心价值观，就是激增文化自信的优选途径。

　　《旧唐书》记载，代宗皇帝读王维诗，“旰朝之后，乙夜将观”，并以“诗名冠代”“天下文宗”的美誉评价王维。盛唐时期，上层社会对王维的诗推崇备至，王公大臣、王子公主都不讳言是他的忠实“粉丝”。王维诗在当时的影响，用杜甫的话来概括就是“最传秀句寰区满”。清人李因培提出，王维在当时就被号为“诗圣”;清人赵殿成说：“唐时诗家称正宗者，必推王右丞。”

　　事实上，在众多盛唐诗人中，王维不仅是当时最为著名的一位，而且是最早获得声誉的人。但中唐以后，王维诗的至尊地位被李杜所取代。这是因为中国古代诗歌的发展似乎有这样一个基本规律：越是社会不安定时期，诗歌的济用精神就越会被强化。从时代上找原因的话，那就是因为盛世不再，盛世趣味不再。

　　那么，在盛唐的上升期，王维为何深受追捧呢?他的诗写盛唐气象，写盛世感受，写出了唐人的自由意志和诗意生存状态;他的诗写人与社会的和谐、人与自然的和谐、人与人之间的和谐，写出了诗人内心的和谐。王维是盛世的价值观与审美观，他的眼中没有乌烟瘴气，只有美，只有和谐。

　　王维眼中的农村：“新晴原野旷，极目无氛垢”;王维眼中的城市：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”;　王维眼中的军事重地：“回看射雕处，千里暮云平”;王维眼中的大国气象：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”;王维眼中的人际关系：“偶然值林叟，谈笑无还期”;王维的生存智慧：“行到水穷处，坐看云起时”……这是一种“万物备我”的盛世满足，是盛唐社会河清海晏风貌的艺术反映。

　　王维诗是盛世物质文明的精神结晶，充满静气、清气、和气与灵气。越是处于高度物质文明的社会之中，就越需要高品质的文艺鉴赏活动以求得精神生活的平衡。有人说，文学是“无用之学”。这种无用不是真的无用，而是不能太工具化、太功利性。反言之，越是工具化的文学，其实离文学就越远。诗之无用之用，即在满足精神需求之用途。闻一多认为，像王维的这类诗，具有非功利性、非工具性的无用性，最适合“调理性情，静赏自然”的颐养。

　　王维诗的突出特点，就在于反映人对于纯美与和谐的特殊追求。读这类诗，内心容易平静，进而得以享受心灵自由的快意。古人说王维的诗，“读之身世两忘，万念皆寂”“色籁俱清，读之肺腑若洗”。说的就是，王维的诗可以让人平心静气、息心止贪、荡污去躁。人静则心平，则气和，则少了浮躁，也少了烦恼，对事物对世界的看法也就不那么偏激了。

　　王维还热衷于山水田园诗创作，特别喜欢表现静谧恬淡的境界和闲居生活中闲逸萧散的情趣。其诗多“光风霁月”意象，充满与大自然息息相通的爱怜和抚慰，充满着生存智慧。它给我们的启发就是珍爱自然、珍爱生命、珍爱家园，就是颐养心性、陶怡精神、诗意栖居，就是培养珍爱情趣、走出异化怪圈。

　　总之，政治越是稳定，社会越是昌明，经济越是繁荣，王维的读者就会越来越多。