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张謇的现代价值

发稿时间:2020-11-18 14:05:42   来源:北京日报   作者:严明瑗

    张謇(1853—1926年)是中国近代史上的风云人物,清末状元,著名实业家、教育家。对张謇先生虽早有所知,不过,读到《张謇与近代新式教育》一书时,仍为张謇一生事业而深深震撼,并且更加深刻感受到张謇一些思想理念的现代价值。

张謇一生事业给人带来的震撼

一是对张謇先生多方面的建树、所创造的奇迹感到震撼。在科举之途,他攀登到最高峰,成为状元。

在政治领域,他是国内立宪派领袖,曾主导了3次请开国会的请愿运动,迫使清政府不得不同意将开国会的时间提前3年。他当农商总长,掀起了中国近代史上的立法高潮,发以法治国之先声。

在经济领域,他创造了一个个传奇:短短30年中,创办实业数十个,涉及工业、农业、商业、林业、渔业、盐业、垦牧、水利、交通运输、通讯、金融、服务业等等,形成近代史上著名的大生资本集团,其所办企业形成环环相扣的产业链,开循环经济之先河。

在教育领域,他先后创办或参与、支持创办各级各类学校数百所,构建了近代新式教育体系。

在文化领域,他不仅开创了各项文化事业,还创办了各项文化产业,创造了多个全国第一。在城建方面,他构建了一城三镇的田园城市模式。

在慈善公益方面,他在南通建构了一个特殊的地方社会保障体系。这些奇迹的实现,仅仅是在短短30年之中。

另外,张謇的诗文成就也很高,有近千万字著作存世,主要有《张季子九录》《张謇全集》《张謇存稿》等,张謇在世时诗文被编入《当代八家文抄》《张南通诗文抄》《续古文观止》等;存诗2000多首、对联800多副,是清末民初的著名诗人。

书法方面,张謇楷书、行书、草书、隶书、篆书各体兼长,有同光第一之美誉。张謇被称为清末四大才子之一。他甚至还写过国歌,还是中国世博第一人,在海权方面亦颇有见地。

二是对张謇先生的教育事业之庞大、教育思想之前瞻感到震撼。从1902年创办近代第一所师范学校——通州民立师范学校开始到1926年去世,这20多年中,他几乎每年都在办学校,甚至一年内创办多个,先后创办、参与创办或支持创办的各级各类学校有300多所,包括师范教育、普通教育、职业教育、特殊教育、慈善教育、社会教育,其中普通教育涵盖了学前教育、初等教育、中等教育、高等教育,女子教育也具有示范效应。张謇所办学校为国家培养了大量人才,这些人才在各个领域作出了重要贡献。

同时,张謇有丰富的教育思想,一些教育思想、教育理念(如:教育强国教育开民智民智兮国牢父教育而母实业实业教育迭相为用学求致用学必期于用,用必适于地道德优美,学术纯粹首重道德,次则学术德智体群全面发展,培养学生知实践,务合群,增阅历,练能力凡教之道,以严为轨;学之道,以静为轨,他勉励师生要博学审问,慎思明辨;等等)在百年后的今天仍没过时,这些理念仍有值得借鉴的地方。

张謇留给后人的思考和启发

张謇一生留给我们诸多思考,他缘何有如此丰富的思想并成就了如此庞大的事业?从他身上我们可以得到哪些启发?我认为,至少有以下几点:

国家思想。国家思想是张謇100多年前提出的。1902年,张謇在南通创办了第一所师范学校即通州民立师范学校。

他在师范学校章程改订说明中阐述:国家思想、实业知识、武备精神三者,为教育之大纲。这里的国家思想,就是要热爱祖国,心中时刻装着国家,理解国家意志、国家需求、国家利益,要关注国家发展、国家命运、国家前途。

张謇要求师生有国家思想,他自己更是这样做的。在经过半生拼搏,终于戴上状元桂冠之时,由于国难当头,外敌入侵,他毅然放弃高官厚禄,走实业救国教育救国的道路。国家思想支撑着他、激励着他成就了辉煌的事业。张謇作为我国传统文人,也是第一代民营企业家,竟有如此见识、胸襟和情怀,这不能不使人感佩。今天,国家思想仍应镌刻于我们每位公民的脑海中。

世界眼光。100多年前,张謇在《致各省教育总会发起词》中说:谋一国之事,须有世界眼光,谋一省之事,须有全国眼光,谋一县之事,须有一省眼光。

他在《中央教育会开会词》中又说,处于列强竞争时代,制定任何政策,均须具有世界眼光,如无世界眼光,也就不可能有救亡图强之教育政策。

他甚至认为,一个人无论做什么,均须具有世界眼光,如若不然,终究会产生不利影响。张謇之所以有那么多的创新,之所以许多理念在今天仍未过时,正是由于他的世界眼光。他所说的世界眼光,说到底就是:无论什么人,无论做什么,都必须有全局意识、大局意识,心胸要开阔,要站得高,看得远,格局要大,眼界要宽,思路要阔,想问题要长远。

今天,我们已进入互联网时代,信息化、智能化、大数据扑面而来,社会环境的深刻变化,更需要我们具有世界眼光,否则,就会被时代所淘汰。

 

规则意识。张謇生活在制度缺失的时代,因此,他强烈呼唤规则、制度。

他在就任农商总长时发表《实业政见宣言书》,阐明自己发展实业的主张及如何当农商总长的思想:第一计划即为立法,因为政治能趋于轨道,则百事可为;不入正轨,则自今以后,可忧方大。他希望官民都有轨道,用制度了进行约束,以制度办事,用制度管人。他当农商总长2年左右的时间会同有关方面制定了各种规章条例数十个,掀起了中国近代史上的立法高潮。

同时,他自己每办一企业、学校或其他文化、社会事业,都力求合乎程序规范,都会先进行可行性论证,然后才向官方申请。开办时,必有《章程》《规划书》。

在企业内部,实行制度管理,如大生纱厂,有总章程(《厂约》),17个职能部门都有分章程,让每个人都按章办事。企业每年都公布说略、账略,说略是企业的年度总结,账略是年度财务报告。他所办企业大多为那个时代最进步的股份制企业,以公司制组织运行。

张謇的规则意识其实就是制度思想,也是一种契约精神,在当下,这尤其值得我们感悟并借鉴。

诚信品格。诚信是中国传统文化的重要组成部分,受传统文化熏陶颇深的张謇视诚信为立身之本。

他说:国可以弱,可以小,不可无信。无良,不人;无信,不国。事实上,他的成功离不开诚信。他办第一个纱厂即大生纱厂时,由于人们对他了解甚少,因此,集资邀股极为困难,办了四五年,纱厂才正式开车。而后来办其他企业,长则一两年,短则几个月,有钱人纷纷慷慨投资。个中原因固然很多,但根本原因是张謇的诚信。

他创办大生纱厂的四五年中,虽未盈利,股东官利如数付给,即使资金极度缺乏也从不拖欠。他讲究知行合一,规定魁星牌棉纱须由最优质棉花作原料,如有人违反规矩,必然受到严惩。有违诚信者,张謇决不姑息。今天,诚信缺失时有所见,这令人痛心。

其实,无论从事何种职业,我们都真该学学张謇,恪守诚信,真诚待人,诚实做事。诚信缺失,不仅影响个人声誉,而且影响社会风气和国民形象,甚至影响国家竞争力。

实干精神。张謇一生在众多领域有重大建树,成就了庞大的事业,这与他的实干精神也是分不开的。

他在《第三养老院开幕演说》中吐露心声:天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。故踊跃从公者,做一分便是一分,做一寸便是一寸。鄙人之办事,亦本此意。在那无望的时代,张謇不随波逐流,不怨天尤人,上不依赖政府,下不依赖社会,全凭自己良心做去。从自身做起,从一点一滴做起,立足于村落主义,将社会当作自己的家来建设,并且取得了巨大成绩,当时就引起强烈反响。孙中山对张謇之子张孝若说:我是空忙,你父亲在南通取得了实际的成绩。

近代著名教育家、社会活动家马相伯评论说:一千七百县中仅有一南通,四万万人仅有一张啬老。对于一切学术事业,努力做去,使人人皆为张啬老,县县皆为南通。

张謇的实干精神来自于他的精神境界,他曾在《垦牧公司第一次股东会演说公司成立之历史》中说:借各股东资本之力,以成鄙人建设一新世界雏形之志,以雪中国地方不能自治之耻,虽牛马于社会而不辞也。

张謇既有远大抱负,又脚踏实地去做,为建设新世界雏形,他不惜屈状元之尊,甘为社会当牛做马。张謇等仁人志士用实干挺起了那个时代的脊梁。当今时代,仍然需要实干家,空谈误国,实干兴邦,先贤的实干精神对我们今天仍有重要的启迪意义。

(作者为江苏教育出版社编审)