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人物专栏

人机大战的正义论

发稿时间:2017-03-10 10:10:07   来源:中国改革网   作者:毕竞悦

  阿尔狗和李世石的人机大战不禁令我想起东野圭吾的小说《嫌疑人X的献身》中汤川出的一道数学题——拟一道别人无法解答的问题和解开那个问题,何者更难?类似的问题也出现在了电影《金蝉脱壳》中——造一座无人能越狱的监狱和越狱,何者更难?这个问题现在变换为——制造一台无人可以打败的机器和打败机器,何者更难?

  在《嫌疑人X的献身》中,汤川认为,出题的人值得尊重,因为他是提出和设计问题的人,所以前者更难。设计问题需要谋篇布局,而解决问题只需抓住破绽。事实上,只要能提出问题,就能解决问题;只要是监狱,就有越狱的可能;只要是人造的机器,迟早会被人打败。真正的问题是时间和成本,而不是无解。实际上,人们忽视的一点是,阿尔狗是众人智慧的产物,而李世石只是一个人在战斗。人工智能并未超出人类智能的范畴。

  但是科技对人类的挑战远不止于输赢,更多是在伦理方面。美国哈佛大学知名教授桑德尔在《反对完美:科技与人性的正义之战》一书中对这个问题进行了详尽阐述。围棋虽然也属于竞技体育,但更多地依赖于大脑,而非四肢。在主要取决于身体技能的竞技体育领域,科技的入侵已无处不在。最典型的就是兴奋剂的使用,为了赶上科技发展的步伐,反兴奋剂组织需要不断更新药品目录。与对兴奋剂的斤斤计较形成鲜明对比的是,各种高性能的体育装备得到推崇。桑德尔肯定了竞技体育领域的低科技高技术现象。竞技体育的魅力在于对努力与天赋的欣赏——一方面,运动员们努力拼搏、挑战极限的事迹常常成为励志故事;另一方面,乔丹、梅西等杰出运动员的天赋也为人们所津津乐道。兴奋剂的使用破坏了竞技体育的美感,而无碍于努力与天赋的体育装备只会为竞技体育增光添彩。在这个意义上,使竞技体育失去人性化的剧情与悬念的基因改良、机器手等高科技就更为竞技体育所禁止了。而在这背后实际上蕴藏着对于自然的崇尚。

  政治哲学中有一个术语是“自然正当(natural right)”。由自然正当引申出了自然权利(natural rights),在英文中自然正当与自然权利是同一个词源。斯宾诺莎说:“我把自然权利视为据以产生万物的自然法则或自然规律,亦即自然力本身。因此,整个自然的自然权利,从而每个个体的自然权利,都同它的力量所及范围一样广大。所以,一个人按自己的本性的法则行动就是按最高的自然权利行动。”保存自然权利或依照自然权利而行动就是对于自身存在的保存,保存自身的努力就是人的现实本质。在中国传统哲学中,也有类似的观念。比如老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见他认为的最高境界是自然。虽然中西的“自然”观念不同,但是都体现了对自然的崇敬。桑德尔认为,对自然的崇敬会使人常怀感恩与敬畏之心。如果人类可以藉由科技来创造自身,那么就会造成对人类行动的机械化理解,人的主观能动性和情感都会受到侵蚀,人类道德会被抛诸脑后。人之所以常怀感恩之心,首先源自对生命的恩赐的体会,由此产生对生命的敬畏。

  当科技的入侵超出竞技体育领域,而涉足对人种的改良,那么就更会使人类社会得以维系的底线面临崩溃。当然,科技的脚步不会停歇,在科技面前,我们需要做的是为民主和自由留出空间。首先我们需要像珍视生物多样性一样,珍视人的多样性,不能通过科技制造出整齐划一的完人。其次还应允许个人选择的自由,比如个人可以选择整容、变性,具有功能障碍的人可以选择科技手段恢复某些功能,比如安装假肢、人工耳蜗等。但是应严格禁止可能侵犯他人生存自由的超能力的应用,这也是《蜘蛛侠》《X战警》等电影不断重申的主题。

  改变天性去适应世界是深层次的权利剥夺,相反,应该鼓励的是改变世界去适应天性。

人物介绍

  毕竞悦,法学硕士,管理学博士。现为神华集团研究院战略研究人员,高级经济师。上海交通大学法学院宪法与国家治理研究中心客座研究员。

  主要学术兴趣为能源与环境政策、公法与规制。

  主持或参与国家社科基金、国家能源局、国务院发展研究中心、中国工程院、世界煤炭协会、神华集团等委托课题十余项。先后获中国煤炭工业协会煤炭企业管理现代化创新成果二等奖,中国煤炭经济研究会煤炭经济研究优秀论文(调研报告)一等奖、二等奖、三等奖,神华集团科技进步奖二等奖,国家能源局能源软科学研究优秀成果奖二等奖。

  在报刊、新媒体发表文章数十篇,出版专著《法治美国》《世界煤炭行业公共关系战略实证研究》,出版《罗斯福宪法》《联邦党人与反联邦党人》等学术译著十余本。

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